PENGANTAR KELOMPOK KERJA dan KONSELING KELOMPOK

Pada saat ini dan mungkin dari sebelumnya, praktisi kesehatan mental ditantang untuk mengembangkan strategi baru baik untuk mencegah dan mengobati masalah psikologis. Meskipun masih ada tempat dalam lembaga masyarakat untuk konseling individu, memanfaatkan pengguanan jasa kepada model ini tidak lagi praktis. Konseling kelompok menawarkan janji dan tantangan nyata dalam kelompok. Konseling kelompok memungkinkan untuk bekerja dengan lebih praktis dalam penggunaan dana nasabah dalam mengelolah keuangan yang ketat sekali ,di samping itu proses kelompok juga memiliki keuntungan belajar yang unik. Konseling kelompok mungkin menjadi pilihan pemeliharaan untuk populasi banyak. Jika kerja kelompok adalah untuk lebih efektif, bagaimanapun, praktisi perlu landasan teoritis dalam menemukan cara untuk menggunakan teori-teori kreatif dalam praktek tersebut.

PENINGKATAN PENGGUNAAN KELOMPOK
Dalam melaksanakan lokakarya di Amerika Serikat dan Eropa, rekan-rekan saya dan saya menemukan banyak kepentingan dalam kerja kelompok. konselor profesional adalah menciptakan peningkatan berbagai kelompok untuk memenuhi kebutuhan khusus dari klien yang beragam. Bahkan, tipe kelompok yang dapat dirancang hanya dibatasi oleh imajinasi seseorang. Pengembangan kepentingan ini menekankan perlunya pendidikan dan pelatihan yang luas baik dalam teori dan praktek konseling kelompok. Bagian ini mencoba untuk memberikan Anda dengan basis dasar pengetahuan yang berlaku untuk berbagai kelompok yang anda akan pimpin.
Kelompok dapat digunakan untuk tujuan terapeutik atau pendidikan atau untuk kombinasi keduanya. Beberapa kelompok berurusan terutama dengan orang membantu membuat perubahan fundamental dalam cara mereka berpikir, merasa, dan berperilaku. Kelompok lain, mereka dengan fokus pendidikan, mengajarkan keterampilan coping anggota tertentu. Bab ini memberikan gambaran singkat tentang berbagai jenis kelompok dan perbedaan di antara mereka.
Di bidang jasa manusia, Anda akan diharapkan siap untuk menggunakan pendekatan kelompok dengan berbagai klien untuk berbagai tujuan. Dalam sebuah rumah sakit jiwa, misalnya, Anda mungkin diminta untuk merancang dan memimpin kelompok-kelompok untuk pasien dengan berbagai masalah, bagi mereka yang hendak meninggalkan rumah sakit dan memasukkan kembali masyarakat, atau untuk keluarga pasien. kelompok dalam, dan kelompok telah diberikan motivasi, kelompok penegasan pelatihan, kelompok dukacita, dan kelompok terapi rekreasi / SMK biasanya ditemukan di rumah sakit ini.
Jika Anda bekerja di pusat kesehatan mental masyarakat, pusat konseling perguruan tinggi, atau hari-klinik perawatan, Anda akan diharapkan dapat memberikan layanan terapi dalam berbagai pengaturan grup. populasi klien Anda kemungkinan besar akan beragam sehubungan dengan usia, masalah, status sosial ekonomi, tingkat pendidikan, ras atau etnis, orientasi seksual, dan latar belakang budaya. Komunitas lembaga membuat peningkatan penggunaan kelompok, dan tidak jarang untuk menemukan kelompok perempuan, meningkatkan kesadaran kelompok untuk laki-laki, kelompok untuk anak-anak pecandu alkohol, kelompok pendukung, kelompok orang tua pendidikan, kelompok untuk pasien kanker, maka kelompok gangguan, intervensi krisis kelompok, kelompok untuk warga senior, kelompok pendukung HIV/AIDS, dan kelompok-kelompok yang ditujukan untuk mengurangi penyalahgunaan zat. pendekatan teori Anda mungkin didasarkan terutama pada sistem tunggal, seperti terapi realitas, atau pada salah satu dari banyak bentuk terapi perilaku dilakukan dalam pengaturan kelompok. Namun peserta praktisi menjadi lebih memili mereka menarik teknik dari berbagai pendekatan. Anda dapat menemukan fleksibilitas ini akan berguna sebagaimana mestinya.
kelompok khusus di sekolah dirancang untuk menangani masalah-masalah siswa pendidikan, kejuruan, perscnal, atau sosial. Jika Anda bekerja di sebuah sekolah, Anda mungkin diminta untuk membentuk sebuah kelompok karir eksplorasi, kelompok harga diri, sebuah kelompok untuk anak-anak dari perceraian, sebuah kelompok yang tidak berprilaku seperti anank-anak, sebuah kelompok yang bertujuan mengajarkan keterampilan interpersonal, atau pribadi pertumbuhan grup. konselor sekolah SD yang kini memimpin kelompok terapi maupun kelompok pendidikan. Pada tingkat sekolah menengah, kelompok ini bertujuan untuk membantu mahasiswa yang sedang dalam rehabilitasi narkoba, yang telah menjadi korban kejahatan, atau yang sedang mengalami krisis.
Singkatnya, pendekatan kelompok dapat membantu orang memenuhi hampir membutuhkan. Salah satu alasan utama untuk popularitas ini adalah bahwa pendekatan kelompok sering lebih efektif dibandingkan dengan pendekatan individual. efektivitas ini berasal dari kenyataan bahwa anggota kelompok dapat berlatih keterampilan baru baik di dalam kelompok dan dalam interaksi sehari-hari mereka di luar itu. Selain itu, anggota kelompok manfaat dari umpan balik dan wawasan anggota kelompok lainnya serta orang-orang praktisi. Groups juga menawarkan banyak kesempatan untuk pemodelan. Anggota belajar bagaimana mengatasi masalah mereka dengan mengamati orang lain dengan kepedulian yang sama. Ada beberapa alasan praktis untuk popularitas kelompok juga, seperti biaya yang lebih rendah dan distribusi yang lebih luas dari konselor tersedia dan terapis.
Bahkan praktisi dengan gelar maju dalam satu atau lain dari profesi membantu seringkali memiliki eksposur sangat sedikit teori dan teknik kerja kelompok. Banyak dari para profesional menemukan diri mereka didorong masuk ke dalam peran pemimpin kelompok tanpa persiapan yang memadai dan pelatihan. Hal ini tidak mengherankan bahwa beberapa dari mereka menjadi cemas dan tidak tahu di mana untuk memulai. Meskipun buku ini tidak dimaksudkan untuk menjadi sarana yang eksklusif menyiapkan pemimpin kelompok yang kompeten, adalah bertujuan untuk menyediakan beberapa persiapan untuk menghadapi tuntutan kepemimpinan kelompok.

SEKILAS TENTANG KONSELING KELOMPOK
Konseling kelompok memiliki tujuan preventif maupun perbaikan. Secara umum, konseling kelompok memiliki fokus tertentu, yang mungkin pendidikan, kejuruan, sosial, atau pribadi. Kelompok ini melibatkan proses interpersonal yang menekankan pemikiran, perasaan, dan perilaku.. Konseling kelompok berorientasi sering masalah, dengan isi dan tujuan ditentukan terutama oleh anggota. Ini anggota kelompok tidak memerlukan rekonstruksi kepribadian yang luas, dan kekhawatiran mereka umumnya tidak terlepas dari tugas-tugas perkembangan masa pada hidupnya. Kelompok konseling cenderung berorientasi pada pertumbuhan yang penekanannya adalah pada sumber daya kekuatan internal. Para peserta mungkin akan menghadapi situasi krisis dan konflik sementara, atau mereka mungkin mencoba untuk mengubah perilaku-mengalahkan diri. Kelompok ini memberikan empati dan dukungan yang diperlukan untuk menciptakan suasana kepercayaan yang mengarah pada berbagi dan mengeksplorasi masalah ini. Anggota grup dibantu dalam mengembangkan keterampilan mereka yang ada dalam menangani masalah interpersonal sehingga mereka akan lebih mampu menangani masalah di masa depan yang sifatnya serupa.
Para kelompok konselor menggunakan teknik verbal dan nonverbal serta latihan terstruktur. teknik umum meliputi refleksi (mirroring pesan verbal dan nonverbal dari anggota kelompok), klarifikasi (anggota membantu memahami lebih jelas apa yang mereka katakan atau perasaan), bermain peran, dan interpretasi (menghubungkan perilaku hadir dengan keputusan terakhir). teknik umum lain yang digunakan dalam konseling kelompok ini dijelaskan secara lebih rinci dalam Bab 2. Pada dasarnya, peran kelompok konselor adalah untuk mempermudah interaksi antara anggota, membantu mereka belajar dari satu sama lain, membantu mereka dalam menetapkan tujuan pribadi, dan mendorong mereka untuk menerjemahkan wawasan mereka ke dalam rencana yang melibatkan tindakan mengambil di luar kelompok. Konselor melakukan peran ini sebagian besar dengan mengajarkan anggota untuk fokus pada-sini dan-sekarang dan untuk mengidentifikasi keprihatinan mereka ingin menjelajahi dalam kelompok.

Tujuan
Idealnya, anggota menentukan sendiri tujuan spesifik dari pengalaman kelompok. Berikut adalah beberapa tujuan umum sering bersama oleh anggota konseling
• Untuk belajar mempercayai diri sendiri dan orang lain
• Untuk meningkatkan kesadaran dan pengetahuan diri, untuk mengembangkan rasa identitas yang unik seseorang
• Untuk mengenali kesamaan kebutuhan anggota dan masalah dan untuk mengembangkan rasa universalitas
• Untuk meningkatkan penerimaan diri, kepercayaan diri, harga diri, dan untuk mencapai pandangan baru tentang diri sendiri dan orang lain
• Untuk mengembangkan kepedulian dan kasih sayang terhadap orang lain
• Untuk menemukan cara-cara alternatif untuk menangani masalah-masalah perkembangan normal dan menyelesaikan konflik tertentu
• Untuk meningkatkan self-arah, saling ketergantungan, dan tanggung jawab terhadap diri sendiri dan orang lain
• Untuk menjadi sadar akan pilihan seseorang dan membuat pilihan yang bijaksana
• Untuk membuat rencana khusus untuk mengubah perilaku tertentu dan melibatkan diri untuk mengikuti melalui dengan rencana ini
• Untuk mempelajari keterampilan sosial yang lebih efektif
• Untuk menjadi lebih sensitif terhadap kebutuhan dan perasaan orang lain
• Untuk belajar bagaimana untuk menantang orang lain dengan hati-hati, kepedulian, kejujuran, dan keterusterangan
• Untuk memperjelas nilai-nilai seseorang dan memutuskan apakah dan bagaimana memodifikasi mereka

KEUNTUNGAN
Konseling kelompok memiliki sejumlah keunggulan sebagai kendaraan untuk helping.people melakukan perubahan dalam sikap mereka, keyakinan tentang diri mereka sendiri dan orang lain, perasaan, dan perilaku. Salah satu keunggulannya adalah bahwa peserta bisa mengeksplorasi gaya mereka berhubungan dengan orang lain dan belajar keterampilan sosial yang lebih efektif. Lain adalah bahwa anggota dapat mendiskusikan persepsi mereka satu sama lain dan menerima umpan balik yang berharga tentang bagaimana mereka sedang dirasakan dalam kelompok.
Dalam banyak kelompok konseling menyediakan kembali penciptaan dunia sehari-hari peserta, terutama jika keanggotaan beragam sehubungan dengan usia, minat, latar belakang, status sosial ekonomi, dan jenis masalah. Sebagai mikrokosmos masyarakat, kelompok menyediakan sampel realitas-anggota perjuangan dan konflik dalam kelompok tersebut adalah sama dengan yang mereka alami di luar itu-dan keragaman yang menjadi ciri khas kelompok yang paling juga menghasilkan umpan balik kaya luar biasa bagi peserta, yang bisa melihat diri mereka melalui mata dari berbagai macam orang.
Kelompok ini menawarkan pemahaman dan dukungan, yang mendorong kesediaan anggota untuk mengeksplorasi masalah mereka telah membawa bersama mereka ke grup. Para peserta mencapai rasa memiliki, dan melalui kohesi yang berkembang mereka belajar cara yang intim, kepedulian, dan menantang. Dalam suasana yang mendukung, anggota dapat melakukan percobaan dengan perilaku alternatif. Ketika mereka praktek perilaku dalam kelompok, mereka menerima dorongan serta saran tentang bagaimana menerapkan apa yang mereka pelajari di dunia luar.
Pada akhirnya, terserah kepada para anggota itu sendiri untuk memutuskan perubahan apa yang mereka ingin buat. Mereka bisa membandingkan persepsi mereka miliki tentang diri dengan yang lain memiliki persepsi dari mereka dan kemudian memutuskan apa yang harus dilakukan dengan informasi ini. Pada dasarnya, anggota kelompok mendapatkan sekilas lebih jelas dari jenis orang yang mereka ingin menjadi, dan mereka datang untuk memahami apa yang mencegah mereka dari menjadi orang itu.

Nilai untuk Populasi Khusus
Konseling kelompok dapat dirancang untuk memenuhi, kebutuhan populasi tertentu seperti anak-anak, remaja, mahasiswa, atau orang tua, Contoh dari kelompok konseling dijelaskan dalam Kelompok: Proses dan Praktek (M. Corey & Corey, 2002), yang menawarkan saran tentang bagaimana mengatur kelompok-kelompok dan teknik untuk digunakan untuk menangani masalah-masalah yang unik dari masing-masing dari mereka. Berikut ini adalah pembahasan singkat dari nilai konseling kelompok untuk populasi yang spesifik.
• Groups Konseling untuk anak-anak. kelompok Konseling Anak untuk anak-anak dapat melayani keperluan pencegahan atau perbaikan. Di sekolah, konseling kelompok sering disarankan untuk anak-anak yang menampilkan perilaku atau atribut seperti pertempuran yang berlebihan, ketidak mampuan untuk bergaul dengan teman sebaya, ledakan kekerasan, kelelahan. Pengawasan di rumah, atau penampilan diabaikan. Kelompok kecil dapat memberikan anak-anak dengan kesempatan untuk mengekspresikan perasaan mereka tentang masalah ini dan terkait. Mengidentifikasi anak-anak yang mengembangkan masalah emosional dan perilaku yang serius sangat penting. Jika anak-anak ini dapat menerima bantuan psikologis pada usia dini, mereka berdiri kesempatan yang lebih baik mengatasi secara efektif dengan tugas-tugas perkembangan yang harus mereka hadapi di kemudian hari.
• Group Konseling untuk Remaja. Tahun-tahun remaja bisa yang sangat kesepian, dan tidak biasa bagi seorang remaja untuk merasa bahwa tidak ada seorangpun yang ada untuk membantu. Masa remaja juga merupakan waktu ketika keputusan-keputusan kunci dibuat yang dapat mempengaruhi jalan hidup seseorang.
Konseling kelompok sangat cocok untuk remaja karena memberikan mereka tempat untuk mengekspresikan perasaan yang saling bertentangan, untuk mengeksplorasi keraguan diri, dan untuk datang ke realisasi bahwa mereka berbagi masalah ini dengan teman sebaya mereka. Sebuah kelompok memungkinkan remaja untuk secara terbuka mempertanyakan nilai-nilai mereka dan untuk memodifikasi yang perlu diubah. Dalam kelompok, remaja belajar untuk berkomunikasi dengan rekan-rekan mereka, mereka manfaat dari pemodelan yang disediakan oleh pemimpin, dan mereka dapat dengan aman bereksperimen dengan realitas dan menguji keterbatasan mereka. Lain nilai unik konseling kelompok bagi remaja adalah bahwa ia menawarkan kesempatan bagi mereka untuk menjadi instrumen dalam satu sama lain pertumbuhan. Karena peluang untuk interaksi yang tersedia dalam situasi kelompok, peserta dapat mengekspresikan keprihatinan mereka dan didengar, dan mereka dapat membantu satu sama lain di jalan menuju pemahaman diri dan penerimaan diri.
• Group Konseling untuk Mahasiswa. Grup konseling merupakan sebuah kendaraan yang berharga untuk memenuhi kebutuhan perkembangan dari banyak siswa yang merasa bahwa perguruan tinggi atau universitas sibuk dengan perkembangan intelektual mereka dengan mengesampingkan pertumbuhan emosional dan sosial. Selama tahun aku menghabiskan bekerja di pusat konseling di dua universitas, saya menyadari kebutuhan kelompok-kelompok di kampus. Hari ini, banyak pusat-pusat perguruan tinggi menawarkan konseling kelompok yang dirancang untuk siswa yang relatif sehat yang sedang mengalami krisis perkembangan. Tujuan utama dari kelompok ini adalah untuk memberikan peserta dengan kesempatan untuk pertumbuhan dan situasi di mana mereka dapat berhubungan dengan keputusan karir, hubungan interpersonal, masalah identitas, rencana pendidikan, perasaan isolasi pada kampus impersonal, dan masalah lain yang berhubungan dengan menjadi orang otonom.
Banyak universitas dan pusat-pusat konseling perguruan tinggi sekarang menawarkan berbagai kelompok terstruktur untuk memenuhi beragam kebutuhan siswa, beberapa yang pernyataan kelompok, kesadaran kelompok meningkatkan bagi perempuan dan laki-laki, kelompok untuk etnis minoritas, kelompok-kelompok untuk, fisik menantang kelompok pengurangan stres, kelompok bagi siswa kembali setengah baya mempertimbangkan karir dan perubahan gaya hidup, dan uji tentang pengurangan ego kelompok.
• Group Konseling untuk kelompok Lansia. Grup konseling dapat bermanfaat untuk orang tua di banyak cara yang sama mereka bernilai bagi remaja. Sebagai orang tumbuh Olde., ‘”Hey sering isolasi Seperti pengalaman remaja,. Orang tua sering merasa tidak produktif, tidak dibutuhkan, dan tidak diinginkan. Melihat ada harapan makna-kegembiraan-apalagi di masa depan mereka, banyak yang mengundurkan diri diri untuk hidup sia-sia. Banyak orang tua menerima mitos tentang penuaan, whaich kemudian menjadi nubuatan-memenuhi diri Contohnya adalah kesalahpahaman bahwa orang tua tidak dapat mengubah atau bahwa setelah mereka pensiun mereka akan ditakdirkan untuk depresi.. kelompok Konseling dapat melakukan banyak hal untuk membantu orang tua menantang mitos-mitos dan menangani tugas-tugas perkembangan bahwa mereka, seperti kelompok usia lainnya, harus menghadapi sedemikian rupa sehingga mereka dapat mempertahankan integritas mereka dan menghormati diri Situasi kelompok dapat membantu orang dalam memecahkan keluar dari isolasi dan. menawarkan lansia dorongan diperlukan untuk menemukan makna dalam hidup mereka sehingga mereka dapat hidup sepenuhnya dan tidak hanya ada.

Jenis-jenis Kelompok yang lain
Walaupun fokus buku ini adalah pada kelompok-kelompok konseling, praktek kerja kelompok telah diperluas untuk mencakup kelompok psikoterapi, kelompok psychoeducation, dan kelompok tugas serta kelompok konseling. Banyak dari saham kelompok beberapa prosedur, teknik, dan proses kelompok konseling. Mereka berbeda, bagaimanapun, berkenaan dengan tujuan tertentu, peran pemimpin, jenis orang dalam kelompok, dan penekanan diberikan kepada masalah-masalah seperti pencegahan, perbaikan, perawatan, dan pengembangan. Mari kita lihat sekilas bagaimana kelompok psikoterapi, psychoeducation (terstruktur) kelompok, kelompok tugas, dan kelompok-kelompok swadaya berbeda dari kelompok konseling.

Kelompok Psikoterapi
Perbedaan utama antara terapi kelompok dan konseling kelompok terletak pada tujuan mereka. Sedangkan kelompok konseling fokus pada pertumbuhan, pengembangan, peningkatan, pencegahan, kesadaran diri, dan melepaskan blok terhadap pertumbuhan, kelompok terapi biasanya berfokus pada pemulihan, pengobatan, dan rekonstruksi kepribadian. psikoterapi Group adalah proses pendidikan kembali yang meliputi kesadaran sadar dan tidak sadar dan kedua saat ini dan masa lalu. Beberapa kelompok terapi yang terutama dirancang untuk memperbaiki gangguan emosi dan perilaku yang berfungsi menghambat seseorang atau untuk memulihkan masalah psikologis yang mendalam. Tujuannya mungkin baik kecil atau transformasi besar struktur kepribadian, tergantung pada orientasi teoritis terapis kelompok. Karena tujuan ini, kelompok terapi cenderung lebih jangka panjang dari
lain macam kelompok. Orang-orang yang membentuk kelompok mungkin menderita
dari masalah emosional yang berat, konflik neurotik dalam, atau negara psikotik, dan beberapa mungkin menunjukkan sosial perilaku menyimpang. Banyak dari orang-orang yang membutuhkan pengobatan perbaikan daripada bekerja perkembangan dan preventif.
Grup terapis pekerja sosial biasanya klinis atau konseling psikolog, berlisensi konselor kesehatan mental, dan klinis. Mereka menggunakan berbagai modalitas verbal (yang Konselor kelompok juga menggunakan), dan beberapa menggunakan teknik untuk mendorong regresi untuk pengalaman sebelumnya, untuk tekan dinamika sadar, dan untuk membantu anggota reexperience situasi traumatik sehingga dapat terjadi katarsis. Seperti pengalaman-pengalaman ini dihidupkan dalam grup tersebut, anggota menjadi sadar dan mendapatkan wawasan ke dalam keputusan masa lalu yang mengganggu berfungsi saat ini. Terapis membantu anggota kelompok dalam mengembangkan pengalaman emosional korektif dan dalam membuat keputusan baru tentang dunia, orang lain, dan diri mereka sendiri. Bekerja melalui bisnis yang belum selesai dari masa lalu yang memiliki akar dalam ketidaksadaran merupakan karakteristik utama dari terapi kelompok. Fokus pada materi terakhir, dinamika sadar, rekonstruksi kepribadian, dan pengembangan pola baru perilaku berdasarkan wawasan juga account untuk jangka waktu lama terapi kelompok.

Kelompok Pendidikan psikologi
Kelompok Psychoeducation, atau kelompok terstruktur oleh beberapa tema sentral, tampaknya mulai populer. Ketika rekan-rekan saya dan saya melakukan lokakarya kelompok proses, para praktisi kita bertemu sering sangat kreatif dalam merancang kelompok jangka pendek yang berhubungan dengan tema tertentu atau populasi tertentu. Para pekerja kelompok melihat kebutuhan di masyarakat dan alamat kebutuhan ini dengan menciptakan kelompok. kelompok tersebut melayani beberapa tujuan: menyampaikan informasi, berbagi pengalaman umum, mengajar orang bagaimana untuk memecahkan masalah, menawarkan dukungan, dan membantu orang belajar cara membuat sistem pendukung mereka sendiri di luar pengaturan grup. Kelompok-kelompok ini dapat dianggap sebagai pendidikan dan kelompok-kelompok terapi dalam bahwa mereka terstruktur sepanjang garis tema konten tertentu yang bertujuan untuk menyampaikan informasi dan bahwa mereka juga memiliki komponen pengembangan diri.
Jelas bahwa kelompok-kelompok psychoeducation-sebagai lawan dari kelompok konseling atau sedang berlangsung kelompok pertumbuhan pribadi-adalah menemukan sebuah tempat di banyak rangkaian. Mereka tampaknya semakin digunakan dalam lembaga masyarakat dan di sekolah. Banyak perguruan tinggi dan pusat-pusat konseling universitas menawarkan berbagai kelompok khusus untuk populasi tertentu di samping kelompok-kelompok yang tidak terstruktur mereka pertumbuhan pribadi dan kelompok konseling. Sebagai contoh, perhatikan program konseling kelompok yang tersedia bagi siswa di Colorado State University. Ada kelompok terapi baik untuk anak-anak dewasa dari pecandu alkohol dan juga kelompok-kelompok pendidikan dan dukungan untuk klien-klien ini. Pusat konseling ini juga menawarkan sebuah kelompok manajemen kecemasan, sebuah kelompok gangguan makan, masalah keluarga kelompok, kelompok bagi siswa usia nontradisional, hubungan kekhawatiran kelompok, kelompok harga diri, sebuah kelompok perempuan dewasa untuk korban pelecehan seksual masa kanak-kanak, dan kelompok identitas pribadi bagi perempuan.
Kelompok Psychoeducation yang disusun sedemikian rupa untuk membantu orang mengembangkan keterampilan khusus, memahami tema-tema tertentu, atau pergi melalui transisi sulit Kami. Meskipun topik jelas bervariasi sesuai dengan kepentingan pemimpin kelompok dan klien, kelompok-kelompok tersebut memiliki common denominator menyediakan anggota dengan meningkatnya kesadaran beberapa masalah kehidupan dan alat untuk lebih baik mengatasinya. Tujuannya adalah untuk mencegah berbagai gangguan pendidikan dan psikologis. Biasanya, sesi dua jam setiap minggu, dan kelompok Luitd iv relatif ierm shviL. Mereka mungkin terakhir hanya 4 atau 5 minggu, atau sampai dengan maksimum satu semester, sekitar 16 minggu.
Anggota mungkin diminta untuk menyelesaikan kuesioner pada awal kelompok yang berkaitan dengan seberapa baik mereka mengatasi daerah tertentu yang menjadi perhatian. latihan terstruktur dan tugas pekerjaan rumah biasanya diperkenalkan sebagai cara untuk mengajarkan keterampilan baru kepada anggota kelompok. kuesioner lain yang sering digunakan pada sesi terakhir untuk menilai kemajuan anggota., Sebuah kontrak sering dibuat sebagai cara untuk membantu anggota menentukan tujuan khusus yang akan memandu partisipasi mereka dalam kelompok dan mendorong mereka untuk mempraktekkan keterampilan baru di luar kelompok .
Banyak kelompok psychoeducation didasarkan pada model teori belajar dan menggunakan prosedur perilaku. Bab 13 memberikan deskripsi rinci dari kelompok-kelompok tersebut, termasuk pelatihan ketrampilan sosial dan kelompok ketegasan pelatihan, kelompok manajemen stres, kelompok terapi kognitif, dan kelompok terapi multimodal.
Kelompok pendidikan psikologi bagi perempuan telah menjadi semakin populer. Format bervariasi dari dukungan kepada kelompok-kelompok terapi umum. Tema menekankan harga diri dan masalah hubungan secara umum dan dapat menyoroti kekhawatiran tertentu seperti pelecehan seksual atau gangguan makan (McManus, Redford, & Hughes, 1997). Juntunen, Cohen, dan Wolszon (1997) menggambarkan satu kelompok psychoeducation bagi perempuan yang berfokus pada kemarahan. Kelompok ini bertemu selama delapan sesi dan terstruktur sekitar tema-tema seperti mengidentifikasi marah, belajar untuk mengekspresikan kemarahan tanpa menyalahkan, mengklarifikasi nilai-nilai dan hak-hak, belajar bagaimana menghadapi hambatan untuk berubah, dan negosiasi hubungan.
Kelompok pendidikan psikologi lain bagi perempuan adalah ditujukan terutama untuk membantu perempuan terhubung ke diri mereka sendiri dan orang lain (McManus, Redford, & Hughes, 1997). Hal ini juga didasarkan pada prinsip feminis. Selama enam sesi, sembilan dimensi dieksplorasi:
• Memahami dampak dari sosialisasi peran gender.
• Mengidentifikasi kekuatan pribadi, keterbatasan, dan sumber daya
• Belajar untuk mengembangkan empati untuk diri sendiri
• Belajar merawat diri
• Menerima dan mempercayai perasaan
• Belajar bersikap tegas
• Meneliti aspek hubungan yang sehat
• Belajar pemberdayaan untuk mengubah hubungan
• Menegaskan pentingnya hubungan dalam kehidupan seseorang
Kelompok semacam ini perempuan menawarkan kesempatan untuk belajar tentang diri mereka sendiri dan cara berhubungan dengan orang lain di lingkungan yang aman dan mendukung. Melalui kelompok pengalaman, wanita memiliki kesempatan untuk menciptakan keseimbangan antara yang otonom dan dihubungkan kepada orang lain.
kelompok pendidikan psikologi sangat cocok untuk semua populasi usia. Berikut adalah beberapa contoh kelompok tersebut untuk berbagai tingkat perkembangan, mereka dijelaskan secara rinci dalam Kelompok: Proses dan Praktek (M. Corey & Corey, 2002):
• Sebuah kelompok dasar sekolah untuk anak-anak perceraian
• Sebuah kelompok yang tinggi sekolah untuk anak-anak alcoholis
• Sebuah kelompok untuk remaja yang hanya memiliki ayah
• Sebuah HIV / AIDS kelompok pendukung
• Seorang laki-laki kelompok dalam lembaga masyarakat
• Seorang wanita relasional kita mendukung grup
• Sebuah kelompok kekerasan domestik
• Seorang perempuan kelompok pendukung untuk korban inses
• Sebuah kelompok tua kehilangan
Semua kelompok-kelompok ini psychoeducational dalam yang mengandung tema-tema konten tertentu untuk menyediakan struktur untuk sesi, mereka mendorong berbagi dan umpan balik antara anggota, mereka dirancang untuk meningkatkan kesadaran diri, dan mereka bertujuan untuk memfasilitasi perubahan di ‘anggota harian hidup. Kelompok-kelompok ini dapat dirancang untuk hampir setiap kelompok klien dan dapat disesuaikan dengan kebutuhan spesifik dari individu diwakili.

Kelompok Fasilitasi Tugas
Kelompok fasilitasi tugas dirancang untuk membantu gugus tugas, komite, perencanaan kelompok, organisasi masyarakat, kelompok diskusi, lingkaran studi, belajar kelompok, dan kelompok serupa lainnya untuk memperbaiki atau mengembangkan fungsi mereka. Fokusnya adalah pada penerapan prinsip-prinsip dan procdsses dari ihat dinamika kelompok dapat meningkatkan praktek dan pemenuhan angkat workgoals diidentifikasi. Semakin, pelayanan manusia pekerja yang diminta untuk membantu meningkatkan perencanaan program dan evaluasi dalam organisasi. Apakah kelompok tugas yang dibuat untuk tujuan organisasi atau untuk memenuhi kebutuhan tertentu klien, tugas dari pusat kelompok di sekitar pengambilan keputusan dan pemecahan masalah (Conyne, Wilson, & Ward, 1997).
Profesional yang bekerja di masyarakat sering diminta untuk menerapkan kelompok kerja mereka keahlian untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. Tugas kelompok memiliki banyak kegunaan dalam intervensi masyarakat. Banyak wajah masalah orang adalah hasil dari yang diberi hak sebagai individu atau sebagai anggota masyarakat. Tantangan profesional terlibat dalam kerja komunitas adalah untuk membantu individu dan masyarakat dalam memperoleh akses terhadap sumber daya dihargai di bergerak menuju tingkat yang lebih besar dari pemberian hak memilih. Grup pekerja perlu memahami bagaimana pengaruh sosial-politik menimpa pada pengalaman kelompok-kelompok minoritas ras dan etnis. Sebagai contoh, masalah imigrasi, rasisme, stereotip, kemiskinan, dan ketidakberdayaan dapat merusak semua sangat individualG (Arredondo dkk, 1996.).
Bekerja dengan masyarakat biasanya berarti bekerja dengan kelompok tertentu atau dalam situasi hi yang bersaing atau kelompok berkolaborasi berurusan dengan isu atau serangkaian isu dalam suatu komunitas. Sebagian besar bekerja di masyarakat akan perubahan. dilakukan dalam konteks kelompok kecil, dan keterampilan dalam mengorganisir kelompok tugas adalah penting (M. Corey & Corey, 2003).

Kelompok Self-Help
Dalam 25 tahun terakhir ini kita telah melihat perkembangan dari kelompok self-help, yang memungkinkan orang dengan masalah yang umum atau kesulitan hidup untuk menciptakan sebuah sistem pendukung yang melindungi mereka dari stres psikologis dan memberi mereka insentif untuk mulai mengubah kehidupan mereka. Kelompok-kelompok ini melayani kebutuhan penting bagi populasi tertentu, yang tidak dipenuhi oleh profesional petugas kesehatan mental. Para anggota berbagi pengalaman, memberikan satu sama lain dengan dukungan emosional dan sosial, belajar dari satu sama lain, memberikan saran untuk anggota baru, dan memberikan beberapa arahan untuk orang-orang yang tidak melihat adanya harapan untuk masa depan mereka.
Cukup membantu kelompok-kelompok dan kelompok terapi memiliki beberapa penyebut umum. Keduanya didasarkan pada asumsi bahwa orang menderita perasaan terpendam dan pikiran, dan mereka mendorong anggota untuk mengekspresikan emosi mereka. Kedua jenis kelompok mendorong dukungan, menekankan nilai afiliasi, dan tujuan untuk perubahan perilaku.
Meskipun kesamaan antara self-help dan kelompok terapi, beberapa perbedaan penting tetap (Riordan & Beggs, 1987, 19881 /. Self-membantu kelompok-kelompok memiliki sebagai isu utama mereka satu topik seperti kecanduan, kanker, atau obesitas, dan kelompok-kelompok tersebut menekankan dukungan dan inspirasi. kelompok Terapi memiliki tujuan yang lebih global seperti meningkatkan kesehatan mental umum, meningkatkan pemahaman diri, atau meningkatkan fungsi interpersonal seseorang.
Perbedaan lainnya antara dua jenis kelompok melibatkan jenis kepemimpinan digunakan. Kelompok mandiri umumnya dipimpin oleh individu yang berjuang dengan masalah yang sama sebagai anggota kelompok. Dalam kelompok self-help yang paling kepemimpinan muncul bukannya ditunjuk.
Dengan kelompok konseling dan kelompok terapi, seperti telah kita lihat, sebuah asumsi dasar adalah bahwa kelompok merupakan mikrokosmos sosial. Kelompok-kelompok ini mencoba untuk mencerminkan dalam beberapa hal semua dimensi lingkungan nyata sosial para anggota ‘. -Faktor terapi yang bertanggung jawab atas perubahan peserta adalah proses kelompok, yang memberikan contoh yang hidup dari konflik interpersonal anggota hadapi dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Sebaliknya, kelompok mandiri bukan microcosm.The interaksi sosial anggota dalam kelompok tersebut tidak dipandang sebagai katalisator utama untuk perubahan. Sebaliknya, perhatian ditempatkan pada penyediaan iklim menerima dan mendukung dalam kelompok itu sendiri. Kelompok ini menjadi sarana membantu orang mengubah keyakinan mereka, sikap, dan perasaan tentang diri mereka sendiri. Self-help kelompok stres identitas bersama berdasarkan situasi kehidupan umum untuk tingkat yang jauh lebih besar daripada beberapa kelompok lain.
Orang-orang tampaknya memiliki meningkatkan minat bersatu untuk menemukan cara menolong diri mereka sendiri. Meskipun konseling profesional yang dipimpin dan kelompok terapi melayani peranan penting, mungkin itu adalah tanda sehat bahwa orang mencari lain jalan untuk bantuan yang mereka butuhkan. Banyak kelompok mandiri melayani fungsi unik yang tidak selalu bisa dipenuhi dalam konseling profesional yang dipimpin atau kelompok terapi. Tantangannya adalah untuk melatih para profesional di masa depan bagaimana cara terbaik untuk berkolaborasi dengan kelompok self-help. Jelas, kedua kelompok mandiri dan kelompok terapi memiliki kontribusi yang berbeda untuk membuat dalam masyarakat kita.

Kelompok Kerja Singkat
Meskipun, tegasnya, kelompok singkat bukan jenis kelompok, banyak dari kelompok yang sudah dijelaskan ditandai dengan format waktu terbatas. Dalam era JPKM, intervensi singkat dan kelompok jangka pendek telah menjadi sebuah kebutuhan. tekanan ekonomi dan kekurangan sumber daya telah mengakibatkan perubahan besar dalam cara layanan kesehatan mental yang disampaikan, dan tekanan ini adalah membentuk kembali praktek-praktek terapi kelompok (MacKenzie, 1994). Dikelola perawatan juga telah mempengaruhi kecenderungan mengembangkan semua bentuk pengobatan singkat, termasuk kelompok perlakuan. Berbagai pendekatan untuk kelompok perlakuan singkat telah dikembangkan, dan ada bukti bahwa pengobatan ini efektif dan ekonomis (Rosenberg & Wright, 1997).
Dalam kajian mereka tentang penelitian singkat, terapi rawat jalan waktu terbatas kelompok, Rosenberg dan Zimet (1995) menemukan bukti yang jelas untuk efektivitas terapi kelompok waktu terbatas. review mereka juga menunjukkan bahwa pendekatan perilaku perilaku dan kognitif secara khusus cocok untuk terapi kelompok singkat. Selain itu, mereka menemukan bahwa, jika modifikasi yang dilakukan, pendekatan psikodinamik jangka panjang bisa berguna. Klein, Brabender, dan Fallon (1994) melaporkan hasil positif dengan jangka pendek kelompok terapi rawat inap dengan berbagai populasi klien dan berbagai masalah. Singkat intervensi dan keterbatasan waktu yang sangat relevan untuk berbagai kelompok konseling, kelompok terstruktur, kelompok psychoeducational, dan kelompok self-help. Keterbatasan waktu yang paling realistis dalam pengaturan menuntut praktisi menggunakan pendekatan singkat dengan efektivitas ditunjukkan.
Rosenberg dan Wright (1997) mempertahankan bahwa itu adalah jelas bahwa terapi kelompok singkat yang cocok untuk kebutuhan baik klien dan managed care. Singkat kelompok terapi dan perawatan dikelola keduanya membutuhkan terapis kelompok untuk menetapkan tujuan pengobatan yang jelas dan realistis dengan para anggota, untuk mendirikan sebuah fokus yang jelas dalam struktur kelompok, untuk mempertahankan peran terapis aktif, dan untuk bekerja dalam jangka waktu yang terbatas. Rosenberg dan Wright menyimpulkan: “Dalam era semakin sumber daya yang terbatas, kelompok perlakuan singkat tetap kurang dimanfaatkan meskipun bukti yang jelas keberhasilan dan efisiensi Ada sedikit keraguan bahwa psikoterapi kelompok dapat membuat kontribusi penting, penyediaan layanan kesehatan mental di dalam managed care. pengaturan” (Hal. 116).

Konseling kelompok dalam Konteks Multikultural
Dalam masyarakat pluralistik, realitas keragaman budaya diakui, dihormati, dan mendorong. Dalam kelompok, pandangan dunia kedua pemimpin kelompok dan anggota juga bervariasi, dan ini adalah tempat alami untuk mengakui dan mempromosikan pluralisme. kerja kelompok Multikultural melibatkan strategi yang dibudidayakan pemahaman dan apresiasi terhadap keragaman di berbagai bidang seperti budaya, etnis, ras, gender, kelas, agama, dan orientasi seksual. Kita masing-masing memiliki identitas multikultural yang unik, tetapi sebagai anggota kelompok kita berbagi tujuan bersama-keberhasilan kelompok. Untuk itu, kita ingin belajar lebih banyak tentang diri kita sebagai individu dan sebagai anggota dari kelompok budaya yang beragam.
DeLucia-Waack (1996) menyatakan “bahwa ‘ia konteks multikultural dari 61 uuj; wf) rk memerlukan perhatian untuk dua tugas: (a) aplikasi dan modifikasi teori dan teknik kerja kelompok untuk budaya yang berbeda dengan cara-cara yang kongruen dengan budaya kepercayaan dan perilaku, dan (b) pengembangan teori dan praktek kerja kelompok yang membuat penuh penggunaan keanekaragaman antara anggota sebagai cara untuk memfasilitasi perubahan dan pertumbuhan. Multikulturalisme adalah melekat pada semua kerja kelompok, dan keunikan kita sebagai individu adalah faktor kunci dalam bagaimana kelompok beroperasi.
Selain pemahaman terhadap berbagai kesamaan budaya klien dan perbedaan, kelompok konselor harus bersedia dan mampu menantang melihat kultur-sekutu encapsulated struktur kelompok, tujuan, teknik, dan praktek. Sebuah langkah mendasar untuk kelompok konselor adalah memeriksa kembali pada budaya yang mendasari asumsi belajar dari semua teori utama dalam terang kesesuaian dalam konteks multikultural. Perspektif multikultural tidak berusaha untuk bersaing dengan teori-teori besar atau untuk menggantikan mereka. Sebaliknya, mengadopsi budaya-perspektif berpusat akan memperkuat nilai teori utama dan semakin meningkatkan hubungan secara praktikal untuk kelompok multicultural dalam masyarakat kita yang bersifat pluralitik, (Paul Pedersen, Pers. Comm, 5 Juni 2002).
Dalam diskusi mereka tentang intensionalitas multikultural dalam konseling kelompok, Ivey, Pedersen, dan Ivey (2001) menyatakan bahwa tidak lagi cukup untuk terutama melihat dinamika internal dalam individu sebagai sumber masalah. Sebaliknya, adalah penting bahwa kita memeriksa diri kita sendiri sebagai makhluk kontekstual / budaya. Kita harus memperluas kesadaran kita akan isu-isu yang berkaitan dengan gender, orientasi seksual, tingkat kemampuan fisik dan emosi, spiritualitas, dan status sosial ekonomi. Hal ini tidak perlu untuk membuang teori tradisional dan teknik konseling, tapi kita harus konsep mereka dengan cara yang mengakui pengaruh lingkungan pada marabahaya individu.
Multicultural konseling dan tantangan psikoterapi pengertian bahwa masalah-masalah pribadi secara eksklusif di dalam orang itu. Melampaui ini sikap “menyalahkan korban,” menekankan pendekatan multikultural konteks sosial dan budaya dari perilaku manusia dan berkaitan dengan hubungan-diri di-. Sangat penting bahwa para pekerja kelompok menyadari bahwa banyak masalah berada di luar prasangka-orang dan diskriminasi, misalnya — dan tidak dalam orang tersebut. Jika para pekerja berharap, untuk melakukan intervensi budaya efektif, mereka perlu mengasumsikan peran nontradisional yang mungkin termasuk advokat, agen perubahan, konsultan, penasihat, dan fasilitator dukungan adat atau sistem penyembuhan (Atkinson, Thompson, & Grant, 1993).
Kemungkinan bahwa kelompok konselor budaya terampil akan perlu merevisi teori dan teknik mereka jika mereka berharap untuk lebih melayani individu dari latar belakang budaya beragam. Bagian Dua alamat beberapa kekuatan utama dan keterbatasan 10 teori utama dari perspektif multikultural. Prinsip-prinsip umum dari konseling kelompok yang efektif multikultural dibahas di sini memberikan latar belakang beberapa pemahaman yang lebih rinci nanti dalam diskusi buku.

Multikulturalisme: Beberapa Definisi dan Implikasi
Dalam konseling multicultural, dua orang atau lebih dengan persepsipsi yang berbeda
lingkungan sosial mereka berusaha untuk bekerja sama dalam hubungan membantu (Pedersen, 2000). Yang multikultural merujuk pada kompleksitas budaya seperti berkaitan dengan pemberian layanan. istilah lain yang digunakan dalam membahas praktik kelompok dalam konteks multikultural meliputi ras, etnis, minoritas, dan budaya. Pedersen mendefinisikan istilah-istilah sebagai berikut:
Ras untuk dianggap genetik, biologi, dan karakteristik fisik bersama dalam suatu kelompok. Meskipun dasar ilmiah dari kategori rasial telah didiskreditkan, realitas politik ras tetap menjadi faktor penting dalam kehidupan sehari-hari.
Etnisitas melibatkan warisan sosiokultural bersama agama, sejarah, atau leluhur umum. Suku bangsa ditentukan oleh sejarah mereka bersama.
Budaya, didefinisikan secara luas, termasuk etnografis (suku, kebangsaan), demografis (umur, jenis kelamin, tempat tinggal), status (pendidikan, sosial ekonomi), dan afiliasi (formal dan informal) variabel. ]
Hak mengacu pada diferensial dan perlakuan tidak adil dari kelompok tertindas karena diskriminasi oleh mayoritas dominan dan lebih kuat. Istilah ini digunakan lebih jarang saat ini sebagai stigma ketidakberdayaan telah menjadi melekat padanya, yang menghambat upaya pemberdayaan terhadap anggota kelompok.

Multicultural konseling berfokus pada pemahaman kelompok-kelompok minoritas tidak hanya ras dan etnis (Afrika Amerika, Asia Amerika, Latin, penduduk asli Amerika, dan etnis putih) tapi juga perempuan, pria gay dan lesbian, orang dengan cacat fisik, orang tua, dan berbagai khusus kebutuhan penduduk.
Menurut Pedersen (, 1991 1997), perspektif multikultural berusaha untuk menyediakan kerangka kerja konseptual yang baik mengakui keragaman kompleks suatu masyarakat pluralistik dan jembatan menunjukkan keprihatinan bersama yang memiliki pranala semua orang, terlepas dari perbedaan mereka. Hal ini memungkinkan kelompok konselor untuk melihat baik pada dimensi yang unik dari seseorang dan bagaimana saham orang ini tema dengan mereka yang berbeda. Perspektif seperti menghormati kebutuhan dan kekuatan klien populasi beragam, dan mengakui pengalaman dari klien. Mere pengetahuan kelompok budaya tertentu tidak cukup, adalah penting untuk memahami keragaman dalam kelompok. Setiap individu harus dilihat dalam konteks identitas budaya nya, sejauh mana dia telah menjadi terakulturasi, dan tingkat kesadaran pribadi.
Pedersen (1997, 2000) menekankan pentingnya pemahaman kedua kelompok dan perbedaan individu dalam membuat interpretasi akurat tentang perilakun Apakah praktisi memperhatikan variabel budaya atau mengabaikan mereka, budaya akan terus mempengaruhi baik anggota kelompok maupun perilaku pemimpin kelompok’, dan proses kelompok juga. konselor Grup yang mengabaikan budaya akan menyediakan jasa kurang efektif. Jika kelompok konselor berharap untuk sukses memimpin kelompok multikultural, adalah penting, bahwa mereka memiliki kesadaran akan warisan budaya mereka sendiri dan memiliki tingkat pengetahuan etnis diri (DeLuciaWaack, ,1996).

Tiga Perspektif Multikulturalisme
Kami telah membahas satu perspektif tentang multikulturalisme di bagian sebelumnya, yaitu mengakui definisi yang lebih luas dari budaya yang meliputi etnografi, demografis, status, dan variabel afiliasi. Masih ada dua perspektif lain yang sama pentingnya untuk memahami dan bekerja dengan pandangan dunia yang beragam-dari populasi klien.
Perspektif universal didasarkan pada premis bahwa dimensi dasar manusia secara universal penting dalam kategori budaya (Fukuyama, 1990). penekanan pada cara orang dalam kelompok budaya yang berbeda, apakah didefinisikan secara luas atau sempit, hasilnya akan tetap sama. Pendekatan konseling universal ke multikultural untuk mengeksplorasi kesamaan pengalaman orang dan mengusulkan model transkultural untuk pelatihan konselor multikultural yang efektif. Fukuyama mengusulkan sebuah program pelatihan yang melibatkan kompetensi- kompetensi ini:
• Memahami konsep budaya secara keseluruhan dan bagaimana hal itu mempengaruhi individu, masyarakat, dan proses bantuan
• Mendefinisikan budaya secara luas yang mencakup gender, orientasi seksual, usia, suku, dan ras
• Menyediakan informasi mengenai segala bentuk penindasan, termasuk rasisme, seksisme, dan homophobia
• Menjelajahi pentingnya peran gender
• Memfasilitasi pengembangan identitas individu sebagai anggota budaya
• Memfasilitasi pemahaman pandangan dunia sendiri dan bagaimana kaitannya dengan keluarga dan latar belakang budaya seseorang
• Mendorong loyalitas dan kebanggaan dalam budaya sendiri dan hubungan keluarga

Menurut Fukuyama, penekanan yang berlebihan pada perbedaan-perbedaan yang memisahkan satu kelompok budaya dari kelompok yang lain mungkin menimbulkan stereotip. Dia berpendapat bahwa siswa-siswanya telah mampu mengadaptasi konsep-konsep universal yang tercakup dalam program konseling multikultural dan menerapkan gagasan untuk berbagai situasi konseling.
Sebaliknya, perspektif terfokus didasarkan pada premis bahwa dimensi dasar manusia yang unik untuk setiap kelompok budaya lebih penting (Locke, 1990). Penekanannya adalah pada cara orang-orang dari kelompok budaya yang berbeda, apakah didefinisikan secara luas atau sempit, hasilnya sama saja. Locke menekanan bahwa pendekatan universal menegaskan bahwa konselor harus mendapatkan keahlian budaya tentang kelompok-kelompok tertentu bahwa mereka mungkin menghadapinya dalam praktek mereka. Pendekatan yang sempit bertumpu pada tiga unsur kunci:
• Kesediaan oleh konselor untuk memeriksa keyakinan rasial dan sikap mereka yang berkaitan dengan individu-individu yang berbeda budaya atau kelompok tertentu
• Kesediaan untuk mendiskusikan isu-isu ras yang relevan spesifik pada tingkat kelembagaan
• Kesediaan untuk melihat klien baik sebagai individu maupun sebagai anggota kelompok

Locke berpendapat bahwa perspektif ini adalah syarat untuk sebuah filosofi yang memadai dari konseling multikultural.

Kebutuhan untuk Penekanan Multikultur dalam Kelompok Kerja
Perubahan demografi Amerika Utara memperjelas bahwa konselor dianggap sebagai sikap proaktif pada keragaman budaya. Menurut Komas-Diaz (1992), perubahan-perubahan demografis ini akan mengubah realitas sosiologis, politik, dan ekonomi orang kulit berwarna. Keanekaragaman akan menjadi cetak biru masyarakat Amerika Utara. Kenyataan ini akan mengakibatkan peningkatan fleksibilitas dan pilihan dalam praktek psikoterapi.
Bukan hal yang mustahil untuk menerapkan asumsi yang sesuai dengan masyarakat yang monokultural untuk sebuah masyarakat multikultural. Persepsi kami tantang dunia, dipelajari dalam konteks budaya, dan orang-orang dari latar belakang budaya yang berbeda memandang dunia secara berbeda. Terlepas dari latar belakang etnis, budaya, dan ras, jika Anda berharap untuk membangun jembatan pengertian antara diri sendiri dan anggota kelompok yang berbeda dari Anda, sangatlah penting bahwa Anda berjaga-jaga terhadap generalisasi stereotip tentang kelompok sosial dan budaya. Konseling membutuhkan pemahaman yang akurat dan mendalam tentang dunia setiap klien (Pedersen, 1991), dan konseling kelompok memperluasnya dari satu orang ke banyak orang. DeLuda-Waack (1996) mengidentifikasi bahwa tiga tujuan semua kelompok multikultural memiliki kesamaan:
• Membantu anggotanya mengkonsep masalah dalam konsep kerangka kerja personal dan budaya sehingga rencana tindakan mencerminkan pandangan individun tentang dunia
• Mendorong anggota untuk mengeksplorasi perilaku mereka untuk menentukan apakah tingkah laku tersebut akan membantu mereka dalam hubungan mereka
• Membantu anggota dalam memahami perilaku baru dan keyakinan dalam konteks budaya
Johnson, Torres, Coleman, dan Smith (1995) menulis tentang isu-isu bahwa konselor kelompok mungkin berusaha untuk memfasilitasi kelompok konseling yang secara budaya beragam. Mereka menunjukkan bahwa anggota kelompok biasanya membawa nilai-nilai mereka, kepercayaan, dan prasangka, yang secara cepat menjadi jelas dalam kelompok. Untuk Johnson dan rekan-rekannya, salah satu tujuan dari konseling kelompok multikultural adalah untuk menyediakan tingkatan baru dari komunikasi antar anggota. Hal ini dapat berperan dalam membantu anggota dalam menantang stereotip mereka dengan memberikan informasi yang akurat tentang individu. Tujuan lain dari berbagai kelompok adalah untuk mempromosikan pemahaman, penerimaan, dan kepercayaan diantara anggota kelompok budaya yang berbeda.

Tantangan dan Penghargaan atas Perspektif Multikultural
Literatur yang berkaitan dengan konseling multikultural menunjukkan bahwa klien etnis dan minoritas berpengaruh pada kesehatan mental dan pelayanan sosial (Atkinson, Morten, & Sue, 1998; Chu & Sue, 1984; Ho, 1984; Lee, Juan, & Hom, 1984; Leong, 1992 ; Mokuau, 1985, 1987; Pedersen, 2000; DW Sue, 1992; DW Sue & Sue, 2003). Ada sejumlah alasan kawasan ini gagal memanfaatkan sepenuhnya dengan tepat layanan konseling yang ada. Salah satu penjelasan terkait dengan kegagalan kesehatan mental adalah kesediaan untuk menilai, memantau isu-isu budaya. Kadang-kadang, konselor mungkin tidak peka dengan realitas budaya. Selain itu, nilai-nilai budaya klien dapat menghambat pemanfaatan layanan. Dalam beberapa budaya, proses bantuan informal lebih banyak digunakan dari sumber daya profesional. Beberapa klien memegang nilai-nilai yang meminta mereka untuk bekerja di luar masalah mereka sendiri, dan hal itu menunjukkan kedewasaan daripada mencari bantuan dari orang lain (Ho, 1984). Penjelasan lainnya untuk pengaruh layanan termasuk kurangnya pengetahuan tentang layanan yang tersedia, kesulitan bahasa, stigma dan rasa malu, geografis atau komunitas yang tidak dapat diaksesnya, dan konflik antara sistem nilai klien dan nilai-nilai yang mendasari pendekatan terapiotic Western yang kontemporer (Mokuau, 1985). Karena pola pemanfaatan ini tidak akan diubah dalam waktu singkat, sehingga penting kiranya untuk mengeksplorasi sifat dan efektivitas dari mekanisme benatuan yang disukai oleh berbagai kelompok budaya di Amerika Utara.
Praktisi yang menulis tentang konseling multikultural sering menegaskan bahwa pendekatan konseling banyak yang gagal untuk memenuhi kebutuhan klien yang kompleks yang terdiri dari berbagai etnis dan minoritas karena persepsi yang sempit terhadap stereotip kebutuhan tersebut. Asia Amerika, Afrika Amerika, Latin, penduduk asli Amerika, dan anggota kelompok minoritas lainnya (seperti klien gay dan lesbian) meninggalkan konseling secara signifikan lebih awal daripada klien Eropa-Amerika. Kecenderungan ini sering dikaitkan dengan hambatan budaya seperti kesulitan bahasa, nilai-nilai kelas-terikat, dan nilai-nilai budaya terikat yang menghalangi pembentukan hubungan konseling yang efektif (Atkinson et al, 1998;. Ivey, 1995; Merta, 1995; Mokuau, 1987; Pedersen, 2000; Sue, Ivey, & Pedersen, 1996; DW Sue & Sue, 2003).
Jika Anda berharap untuk memiliki keragaman dalam kelompok Anda, yang terjadi di pengaturan kerja yang paling, akan menjadi penting untuk menerima tantangan untuk memodifikasi strategi anda untuk memenuhi kebutuhan unik dari populasi ini. Ini adalah tanggung jawab konselor untuk mengetahui nilai-nilai budaya klien mereka sebelum memberikan pelayanan kesehatan mental. Sebagai contoh, sebuah pendekatan Afrocentric untuk konseling kelompok melibatkan memahami pandangan dunia, menetapkan standar sosial, dan nilai-nilai etika yang mencerminkan nilai-nilai Afrika. Memahami nilai-nilai yang terkait dengan spiritual dan sifat komunal rakyat Amerika Afrika merupakan dasar untuk kerja kelompok yang efektif tidak hanya dengan orang Amerika Afrika tetapi dengan banyak kelompok budaya yang berbeda (Pack-Brown, Whittington-Clark, & Parker, 1998). Grup pemimpin perlu memiliki kerangka kerja sosiokultural dari yang untuk mempertimbangkan nilai-nilai yang beragam, gaya interaksi, dan harapan budaya dari berbagai populasi klien. praktik multikultural efektif dalam kerja kelompok dengan populasi beragam membutuhkan baik pengetahuan dan keterampilan.
Meskipun tidak realistis untuk mengharapkan bahwa Anda akan memiliki pengetahuan yang mendalam tentang semua latar belakang budaya, layak bagi Anda untuk memiliki pemahaman yang komprehensif tentang prinsip-prinsip umum untuk bekerja dengan sukses di tengah keragaman budaya. Sementara menegakkan keyakinan nilai Anda sendiri, Anda harus menghindari asumsi sikap superioritas yang mengarahkan Anda untuk memaksakan nilai-nilai Anda tanpa berpikir pada orang lain. Memang, beberapa dokter menggunakan perbedaan nilai sebagai pembenaran untuk tidak termasuk sebagai klien dari praktek mereka. Jika Anda dapat menghargai perbedaan budaya dan tidak mengasosiasikan mereka dengan superioritas atau inferioritas, bagaimanapun, keanekaragaman dapat memperluas persepsi anggota kelompok Anda tentang masalah, meningkatkan akal psikologis Anda, dan menghasilkan rasa komunitas.
Pedersen (2000) menegaskan bahwa mengadopsi perspektif multikultural memungkinkan seseorang untuk berpikir tentang keragaman tanpa polarisasi isu menjadi “benar” atau “salah.” Ketika argumen dua orang didasarkan pada asumsi budaya yang berbeda, mereka bisa tidak setuju tanpa orang yang tepat dan yang salah. Tergantung pada perspektif budaya dari yang dianggap masalah, mungkin ada beberapa solusi yang tepat. Budaya merupakan hal yang rumit, tidak sederhana, budaya itu dinamis, tidak statis. Namun demikian, permadani budaya yang ditenun menjadi kain dari semua hubungan yang berbentuk bantuan tidak perlu dipandang sebagai penghalang di mana Anda harus memutuskannya. Sebagaimana pendapat Pedersen bahwa multikulturalisme dapat membuat pekerjaan Anda sebagai pembantu lebih mudah dan lebih menyenangkan, tetapi juga dapat meningkatkan kualitas hidup Anda jika Anda mengadopsi perspektif bahwa perbedaan budaya merupakan atribut positif yang menambah kekayaan hubungan. DeLuciaWaack (1996) menunjukkan bahwa isu-isu keragaman dalam suatu kelompok meningkatkan efektivitas proses dan hasil dari kelompok itu.

Melampaui Enkapsulasi Budaya

Enkapsulasi Budaya, atau provinsialisme, dapat menimpa anggota kelompok dan pemimpin kelompok. Sebagai kelompok konselor, kita harus menghadapi distorsi kita sendiri seperti menghadapi distorsi anggota kelompok yang lain. Budaya pengetahuan khusus tentang latar belakang klien tidak harus mengarah konselor stereotipnya. Pemimpin kelompok budaya yang kompeten mengenali perbedaan di antara kelompok dan perbedaan-perbedaan dalam kelompok. Adalah penting bahwa Anda tidak masuk ke dalam perangkap mempersepsikan individu sebagai milik kelompok. Memang, perbedaan antara individu dalam suatu kelompok seringkali lebih besar dari perbedaan antara berbagai kelompok (Pedersen, 2000). Tidak semua orang Amerika asli memiliki pengalaman yang sama, juga tidak semua orang Afrika Amerika, Asia, perempuan, orang yang lebih tua misalnya, atau orang cacat. Hal ini penting untuk mengeksplorasi perbedaan individual di antara anggota kelompok budaya yang sama dan tidak membuat asumsi umum berdasarkan pada kelompok individu. Konselor harus siap menghadapi perbedaan yang kompleks antara individu dari setiap kelompok budaya. Kelompok kerja efektif dari perspektif multikultural melibatkan tantangan stereotip tentang seorang individu dalam kelompok tertentu dan memodifikasi mereka untuk menyesuaikan kenyataan.
Praktisi mungkin menghadapi resistensi dari beberapa orang kulit berwarna karena mereka menggunakan tradisional putih, nilai-nilai kelas menengah untuk menafsirkan
pengalaman klien. Praktisi budaya dikemas seperti itu tidak dapat melihat dunia melalui mata semua klien mereka. Wrenn (1985) mendefinisikan “konselor budaya dikemas” sebagai orang yang telah menggantikan stereotip untuk dunia nyata, yang mengabaikan variasi budaya antara klien, dan yang berorientasi dogmatis pada teknik konseling dan terapi. individu tersebut, yang beroperasi dalam kerangka kerja monokultur, memelihara kepompong dengan menghindari realitas dan bergantung seluruhnya pada asumsi tentang nilai internal mereka tentang apa yang baik bagi masyarakat dan individu. Orang-orang ini dikemas cenderung terjebak dalam satu cara berpikir, percaya cara mereka adalah cara yang universal. Mereka berpegang teguh kepada struktur fleksibel yang tahan adaptasi terhadap cara-cara alternatif berpikir.
Model Barat perlu disesuaikan untuk melayani anggota kelompok etnis tertentu, khususnya klien yang hidup dengan sistem nilai yang berbeda. Banyak klien dari budaya non-Barat, anggota etnis minoritas, dan perempuan dari hampir semua kelompok budaya cenderung untuk saling ketergantungan nilai lebih dari kemerdekaan, kesadaran sosial yang lebih dari kebebasan individu, dan kesejahteraan kelompok lebih dari kesejahteraan mereka sendiri. Psikolog barat menekankan kemandirian, kemerdekaan dari keluarga, dan pertumbuhan pribadi. Bagaimanapun, Amerika Asia menekankan kolektif baik dan membuat rencana dengan keluarga dalam pikiran (Chu & Sue, 1984; Leong, 1992). Di. budaya Asia, apalagi, peran keluarga cenderung sangat terstruktur, dan “bakti” memberikan pengaruh yang kuat, yaitu kewajiban kepada orang tua dihormati selama hidup kita, terutama di kalangan anak laki-laki Peran anggota keluarga sangat saling tergantung,. dan struktur keluarga diatur sedemikian rupa sehingga konflik diminimalkan sedangkan harmony dimaksimalkan nilai-nilai Asia Tradisional menekankan kembali melayani dan formalitas dalam situasi sosial yang paling, restrakit dan penghambatan perasaan intens, ketaatan kepada otoritas, dan tinggi akademis dan pencapaian pekerjaan. Struktur keluarga secara tradisional patriarki yang mengalir komunikasi dan otoritas vertikal dari atas ke bawah. Penanaman rasa bersalah dan malu adalah teknik utama yang digunakan untuk mengontrol perilaku individu dalam sebuah keluarga (D. Sue & Sue, 1993).
Nilai-nilai tradicional ini yang dimiliki oleh kelompok budaya lain. Sebagai contoh, Latin familismo menekankan, yang menekankan saling ketergantungan atas kemerdekaan, afiliasi atas konfrontasi, dan kerjasama dalam persaingan. Orang tua layak untuk banyak dihormati, dan hal ini mengatur semua hubungan interpersonal. Peran nasib sering merupakan kekuatan luas yang mengatur perilaku. Latin biasanya menempatkan nilai tinggi pada hal-hal rohani dan agama (Comas-Diaz, 1990).
Penting untuk diingat bahwa ini adalah ciri-ciri budaya umum dan bahwa individu dalam suatu budaya mungkin menunjukkan variabilitas dari norma-norma. Titik pusat, bagaimanapun, adalah bahwa jika pengalaman kelompok sebagian besar merupakan produk dari nilai-nilai yang asing bagi anggota kelompok tertentu, mudah untuk melihat bahwa anggota tersebut tidak akan merangkul kelompok. konselor Grup yang berlatih secara eksklusif dengan perspektif Barat cenderung untuk bertemu dengan cukup banyak resistensi dari klien dengan pandangan dunia nori-Barat. praktik kelompok budaya sensitif dapat terjadi hanya ketika para pemimpin yang bersedia mengungkapkan nilai-nilai yang mendasari proses kelompok dan menentukan apakah nilai-nilai ini kongruen dengan nilai-nilai budaya dari anggota. Anggota grup juga dapat didorong untuk menekan nilai-nilai dan kebutuhan mereka. Tantangan utama bagi para pemimpin kelompok adalah untuk menentukan teknik apa yang sesuai dengan budaya individu.
Dalam menulis tentang perspektif multikultural kerja kelompok, Merta (1995) menunjukkan bahwa nilai dari beberapa populasi budaya adalah kongruen dengan kerja kelompok, namun beberapa populasi memiliki nilai yang tidak cocok dengan struktur kelompok ‘Group. Ccounselors.s yang memiliki pelatihan di multikultural kesadaran dan yang tahu cara merekrut, layar, pilih, dan mempersiapkan anggota kelompok menganggap keragaman budaya sebagai komponen dasar dari sebuah kelompok yang efektif.

Pedoman Umum Melayani Masyarakat Multikultural

Klien minoritas rasial dan etnik mungkin menampilkan perilaku yang menafsirkannya sebagai pemimpin kelompok perlawanan. Hal ini penting untuk membuat perbedaan antara perilaku tidak kooperatif sebagai manifestasi resistensi dan sebagai ragu-ragu untuk berpartisipasi penuh dalam proses kelompok. Seringkali, klien ini tidak begitu banyak tahan karena mereka enggan atau, dalam beberapa kasus, simplk’oolitely hormat. klien tersebut tidak membantu untuk berpartisipasi lebih aktif oleh para pemimpin atau anggota lain yang menunjukkan pemahaman sedikit atau apresiasi nilai-nilai yang mendasari klien ini ‘budaya. Misalnya, diam dalam kelompok tidak selalu harus diartikan sebagai penolakan untuk berpartisipasi. Dalam budaya Asia tradisional, diam adalah tanda adat menghormati orang tua dan figur otoritas; berbicara terlalu banyak atau mengganggu orang lain dianggap kurang sopan (Chen & Han, 2001). Tenang klien mungkin berpikir bahwa menjadi diam adalah lebih baik daripada berbicara berlebihan atau dari verbalisasi tanpa berpikir dengan hati-hati. Mereka bisa mencerminkan ketakutan mereka karena dianggap sebagai mencari perhatian. Mereka mungkin menunggu untuk dipanggil oleh pemimpin kelompok, yang mereka memandang dengan hormat. Beberapa klien mungkin akan ragu-ragu untuk berbicara tentang anggota keluarga mereka. ragu-ragu ini tidak harus ditafsirkan sebagai rintisan penolakan untuk menjadi terbuka dan transparan. Sebaliknya, klien tersebut dapat dipengaruhi oleh tabu melawan secara terbuka mendiskusikan hal-hal keluarga.

Mempersiapkan Klien untuk Pengalaman Kelompok

Konseling kelompok Multikultural tuntutan persiapan yang memadai oleh anggota. Skrining dan memilih anggota dan berorientasi mereka untuk prosedur kelompok sangat penting dalam bekerja dengan klien dari kelompok budaya tertentu. Dalam bekerja dengan anggota Asia, Chen dan Han (2001) menyatakan bahwa pentingnya skrining tidak dapat terlalu menekankan. Persiapan ini sangat penting karena banyak perilaku yang diharapkan dalam kelompok mungkin asing untuk apa yang dilakukan orang dalam kehidupan sehari-hari mereka. Sebagai contoh, beberapa kebudayaan (seperti Latin dan Asia) nilai komunikasi tidak langsung, namun, anggota kelompok diberitahu untuk langsung ketika mereka berbicara satu sama lain. Dalam kehidupan sehari-hari, orang sering dianjurkan untuk menutupi perasaan yang sesungguhnya mereka sehingga mereka tidak akan menyinggung perasaan orang lain. Dalam beberapa budaya, individu tidak didorong untuk mengungkapkan perasaan mereka secara terbuka, untuk berbicara tentang masalah pribadi mereka dengan orang-orang yang tidak mereka kenal baik, atau untuk memberitahu orang lain apa yang mereka pikirkan tentang mereka.
Banyak anggota kelompok, terlepas dari latar belakang budaya mereka, mungkin ragu-ragu dalam mengungkap hal-hal pribadi karena takut dihakimi dan ditolak. Ketakutan ini umumnya lebih kuat di Asia dibandingkan dengan kelompok etnis lain karena keengganan mereka untuk mengungkapkan masalah pribadi di depan umum. Mereka sering melihat mengekspresikan emosi yang kuat sebagai tanda ketidakdewasaan (Chen & Han, 2001). Namun dalam kelompok anggota situasi yang diharapkan untuk mematuhi norma-norma keterbukaan, kejujuran, dan langsung, dan mereka diharapkan untuk membuat diri mereka emosi sekutu rentan. Tergantung pada latar belakang budaya seseorang, beberapa norma kelompok mungkin sangat menuntut dan mungkin bertentangan dengan butir sistem nilai pribadi dan budaya anggota.
Hal ini penting bagi para pemimpin kelompok untuk membantu anggota clearly’identify mengapa mereka berada dalam kelompok. Klien perlu mengidentifikasi apa yang mereka inginkan untuk mendapatkan bagi mereka-diri dari proses ini. Para pemimpin Kelompok dapat membantu dengan fokus mereka di mana mereka sekarang dan di mana mereka ingin pergi. Penting bahwa anggota menyadari sepenuhnya bahwa konseling kelompok melibatkan perubahan. Mereka harus dibuat sadar akan kemungkinan konsekuensi perubahan, tidak hanya untuk diri mereka sendiri tetapi juga bagi orang lain dalam hidup mereka. Beberapa klien mungkin akan dijauhi oleh anggota keluarga jika mereka menjadi terlalu terang-terangan atau bergerak ke arah individualisme.
Selama proses penyaringan dan orientasi sebelum dibentuk kelompok, adalah praktek yang baik bagi para pemimpin untuk menginformasikan anggota tentang nilai-nilai dasar yang tersirat dalam proses kelompok. Sebagai contoh, beberapa kelompok beroperasi pada asumsi-asumsi nilai:

• Mengambil risiko sangat penting bagi pertumbuhan dan perubahan
• Penentuan nasib sendiri adalah lebih baik untuk hidup dengan standar orang lain
• Mengekspresikan emosi lebih sehat daripada menindas mereka
• Menjadi terbuka dan mengekspresikan kerentanan dapat menyebabkan keintiman
• Pengungkapan diri merupakan kunci untuk membangun hubungan yang solid
• Mengutamakan kemandirian dan saling ketergantungan adalah tujuan utama
• Keterusterangan dalam berkomunikasi apa yang Anda inginkan dan butuhkan dari orang lain untuk dinilai
• Kepercayaan dalam sebuah kelompok dicapai dengan berinvestasi diri pribadi dalam kelompok

Beberapa dari nilai-nilai ini dapat bertentangan dengan nilai-nilai anggota individu. Tentu saja, praktek etis menyiratkan bahwa anggota menyadari nilai-nilai dan apa yang akan diharapkan dari mereka. Hal ini berguna untuk mengeksplorasi konflik nilai potensial selama sesi kelompok awal. pemimpin kelompok Etika menghabiskan waktu di sesi awal mengklarifikasi asumsi-asumsi budaya mereka dan budaya klien tentang nilai-nilai dan keyakinan. Selain itu, para pemimpin perlu menetapkan tujuan dan proses yang sesuai dengan nilai-nilai budaya dari anggota kelompok.
Persiapan yang memadai anggota adalah salah satu cara terbaik untuk meningkatkan peluang sebuah pengalaman kelompok yang sukses untuk semua klien. Persiapan dapat mencakup diskusi tentang nilai-nilai anggota dan bagaimana kelompok dapat membantu mereka mencapai tujuan pribadi mereka. Hal ini penting untuk klien dengan berbagai alasan ¬ kembali budaya bahwa tujuan dan tujuan kelompok sesuai untuk konteks budaya mereka. Inilah sebabnya mengapa diskusi tentang tujuan kelompok dan pentingnya anggota menetapkan tujuan mereka sendiri yang paling penting. Sering kali, mungkin tujuan konsisten dengan nilai-nilai budaya klien, namun proses atau metode yang digunakan untuk mencapai tujuan-tujuan ini dapat bertentangan dengan nilai-nilai ini.

Pengungkapan diri dan Konfrontasi di Kelompok Multikultural

Mendorong pengungkapan awal bahan yang sangat pribadi atau mengharapkan anggota harus benar-benar terbuka dapat berkubu resistensi pada klien tertentu. Beberapa individu dari latar belakang budaya yang beragam mungkin memakan waktu lebih lama untuk mengembangkan kepercayaan dan untuk berpartisipasi dalam pengungkapan yang didasarkan pada kepercayaan ini. Pemimpin Grup yang memahami pandangan dunia dari klien mereka lebih mampu untuk bersabar dalam membantu klien-klien mulai berbicara. Jika klien tersebut merasa bahwa mereka dihormati, ada kemungkinan lebih besar bahwa mereka akan mulai untuk menantang keraguan mereka.
Bagian dari proses kelompok konfrontasi. Konfrontasi adalah terapi ketika mengajak klien untuk lebih dalam mengeksplorasi isu tertentu dalam kehidupan mereka dan kapan saat yang tepat dan waktu yang tepat. Namun, konfrontasi yang keras, menyerang, bermusuhan, dan tidak peduli tidak memiliki dampak yang menguntungkan. Bahkan konfrontasi terapi mungkin tidak selalu sesuai untuk klien dari membangun struktur budaya tertentu, terutama jika hal itu dilakukan terlalu cepat. Bahkan, menghadapi resistensi klien terlalu cepat dan terlalu langsung sering kontraproduktif. Sebagai contoh, budaya Asia menempatkan nilai tinggi pada otoritas, dan klien Asia tidak mungkin bersedia untuk menghadapi pemimpin kelompok, yang mereka memandang sebagai figur otoritas (DeLuciaWaack, 1996). Klien Asia mungkin merasakan keterusterangan yang terkait dengan konfrontasi sebagai serangan pribadi, mereka sering melihat konfrontasi sebagai perilaku yang negatif dan berusaha menghindarinya (Chen & Han, 2001; Ho, 1984; Leong, 1992). Individu dari berbagai budaya mungkin mengasosiasikan kofrontasi dengan rasa malu yang signifikan, sehingga sulit bagi mereka untuk kembali ke pengaturan grup. Jika orang tersebut merasa terhina, kemungkinan adalah bahwa mereka juga akan merasa ditolak atau marah, dan perasaan seperti itu dapat menghalangi mereka menjadi terlibat dalam kelompok. Untuk klien seperti itu, konfrontasi mungkin menjadi faktor dalam pemutusan dini dari grup.

Beberapa Poin untuk Diingat
Merefleksikan pedoman ini dapat meningkatkan efektivitas Anda dalam melayani klien populasi beragam:
• Pelajari lebih lanjut tentang bagaimana latar belakang budaya sendiri Anda mempengaruhi pikiran Anda dan berperilaku. Menjadi akrab dengan beberapa cara yang Anda mungkin budaya dienkapsulasi. Apa langkah-langkah spesifik yang dapat Anda ambil untuk memperluas basis Anda pemahaman kedua budaya sendiri dan budaya lain?
• Mengidentifikasi asumsi dasar Anda terutama karena mereka berlaku untuk keragaman budaya, etnis, ras, gender, kelas, agama, dan orientasi seksual dan berpikir tentang bagaimana asumsi Anda cenderung mempengaruhi praktik Anda sebagai klp konselor.
• Mencoba untuk bergerak melampaui perspektif melihat ke dalam ndividu untuk sumber masalah nya. Sebaliknya, berusaha untuk mengadopsi diri dalam hubungan
perspektif. Memperhitungkan faktor-faktor lingkungan dan sistemik yang sering menyebabkan individu perjuangan perbedaan individu
• Menghormati dan mengakui keragaman yang meningkatkan kelompok.
• Belajar memperhatikan kesamaan yang ada antara orang-orang dari berbagai latar belakang. Apa adalah beberapa cara yang kita semua kekhawatiran universal berbagi?
• Sadarilah bahwa tidak perlu belajar segala sesuatu tentang latar belakang budaya dari klien Anda sebelum Anda mulai bekerja dengan mereka. Memungkinkan mereka untuk mengajarkan Anda bagaimana Anda dapat melayani mereka.
• Luangkan waktu untuk menyiapkan klien untuk pengalaman kelompok yang sukses, terutama jika sebagian dari nilai-nilai mereka mungkin berbeda dari beberapa nilai-nilai yang membentuk kelompok. Ajarkan klien bagaimana beradaptasi pengalaman kelompok mereka untuk memenuhi tantangan yang mereka hadapi dalam kehidupan sehari-hari mereka.
• Mengenali pentingnya bersikap fleksibel dalam menerapkan metode yang Anda gunakan dengan klien. Jangan menganut teknik tertentu jika tidak sesuai untuk anggota grup tertentu.
Ingatlah bahwa berlatih dari perspektif multikultural dapat membuat pekerjaan Anda lebih mudah dan mobil, akan bermanfaat bagi Anda dan klien Anda.
Ketika Anda mempelajari 10 teori dieksplorasi di Bagian Dua buku ini, memberikan pertimbangan cermat untuk masalah nilai yang mendasari yang mungkin memiliki dampak yang jelas pada praktek Anda. Hal ini jelas bahwa penerapan langsung banyak model kontemporer terapi tidak sesuai untuk beberapa klien. Namun, konsep tertentu dan teknik yang diambil dari berbagai sekolah terapi memiliki relevansi budaya. Sebagai seorang praktisi kelompok, Anda akan menggunakan berbagai konsep dan teknik. Hal ini penting untuk mengembangkan kriteria seleksi yang akan mendapat Anda untuk secara sistematis mengintegrasikan alat-alat tersebut yang paling memenuhi kebutuhan beragam populasi klien. Menilai atribut tertentu yang klien Anda membawa kepada Anda dan menyesuaikan intervensi yang Anda buat dalam suatu kelompok untuk atribut-atribut. Dalam bekerja dengan populasi beragam, Anda akan ditantang untuk mengembangkan berbagai strategi, dimana Anda bisa belajar dari 10 pendekatan teoretis disajikan di Bagian Dua.
Pada titik ini, saya menyarankan agar Anda meluangkan waktu untuk membaca dua bab di Bagian Tiga. Bab 16 berkaitan dengan perbandingan, kontras, dan integrasi dari berbagai model teoritis konseling kelompok,. Banyak siswa mengatakan mereka menemukan itu bermanfaat untuk membaca ilustrasi evolusi dari sebuah kelompok (Bab 17) pada berbagai titik selama kursus karena memberikan kerangka untuk menerapkan perspektif yang berbeda ke grup sebenarnya.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s